La journaliste Camila Acosta, auteure du livre « De Temple en Temple, Silences et Scandales de la Franc-Maçonnerie Cubaine », confirme les déclarations de l’ancien Grand Maître Maçon.
Fin décembre 2023, j’ai assisté à un dîner de réveillon organisé par la Loge maçonnique Federico Valdés dans la municipalité de Cotorro. Nous avons partagé la table avec, entre autres : Mario Urquía Carreño, alors Grand Maître (GM) de la Grande Loge de Cuba (GLC) ; José Ramón Viñas Alonso, Souverain Grand Commandeur du Conseil Suprême du 33e Degré de la République de Cuba ; Ángel Santiesteban Prats, maçon du 33e Degré ; Airam Cervera Reigosa, Grand Trésorier de la GLC, et moi-même, auteur d’un livre sur l’histoire de la Franc-Maçonnerie sur l’île. Au moment du toast, en levant mon verre, j’ai dit : « La patrie et la vie. » Certains acquiescèrent, d’autres restèrent silencieux, mais Urquía prononça une phrase qui résume sa vision morale : « Je me fiche de “la patrie et la vie” ou de “la patrie ou la mort” ; ça ne m’intéresse pas. » Tous les présents étaient témoins.
Près de deux ans plus tard, cet événement me revient à l’esprit car Mario Urquía l’a déformé lors d’une interview accordée à la chaîne YouTube GILO FEZZO-EN LA ESQUINA ROJA, dans laquelle il tentait d’expliquer ce qui s’était « réellement » passé au sein de la franc-maçonnerie cubaine depuis l’éclatement du scandale de janvier 2024 concernant le vol présumé de 19 000 dollars américains dans son bureau de la GLC.
Ce sont les premières déclarations publiques d’Urquía, un an et huit mois après ces événements, qui ont dégénéré au point de provoquer des divisions au sein de la franc-maçonnerie, allant même jusqu’à des accusations d’ingérence des institutions gouvernementales et d’imposition d’un GM.
Je reviens ci-dessous sur certains des principaux points soulevés lors de l’interview.
L’intervieweur
Sur Facebook, l’intervieweur apparaît sous le nom de Ferrás Ferrás, et dans l’une des publications, il est identifié comme Gilberto Ferrás, chauffeur de taxi Gazelle à La Havane. Une source ayant requis l’anonymat a déclaré le connaître depuis plusieurs années, puisqu’il était gérant du Joe’s Bar, situé rue Ayuntamiento, entre Conill et Tulipán, à Nuevo Vedado.
L’intervieweur et la personne interrogée ont tous deux insisté sur le fait qu’ils n’étaient pas sur une plateforme « gouvernementale », mais sur une chaîne personnelle. Pourtant, un simple examen du profil révèle que son contenu est ouvertement pro-régime : on y trouve des interviews de Randy Alonso, porte-parole du programme Mesa Redonda ; d’anciens agents de la Sécurité d’État tels que Carlos Serpa Maceira et Raúl Capote ; et de directeurs de médias publics. La chaîne a même couvert des présentations de livres au Centre Fidel Castro Ruz, où l’accès est strictement contrôlé, et les enregistrements le sont encore plus.
Lors de l’interview en question, Ferrás n’est intervenu que pour poser quelques questions, toujours en faveur d’Urquía. À aucun moment, il n’a remis en question ses réponses, malgré son statut controversé et l’existence de preuves et d’accusations, par exemple de détournement de millions de dollars de la GLC. L’interview a été axée, tout au long de l’entretien, sur les justifications et les points de vue d’Urquía. Plus qu’une interview, c’était un espace d’exposition.
L’interviewé
Mario Urquía, qui démissionnera de son poste de directeur général en août 2024 en raison du scandale de corruption et du rejet des francs-maçons, affirme avoir décidé de faire une déclaration à ce moment-là car les poursuites engagées contre lui pour « perte d’argent présumée au sein de la GLC » ont déjà été closes, dans lesquelles, dit-il, il n’est « pas impliqué ».
Au début de l’entretien, il a relaté ce qu’il croyait être des « plans visant à discréditer la franc-maçonnerie cubaine » et lui-même en tant que Grand Maître. Selon lui, l’ensemble du projet aurait été orchestré par le Souverain Grand Commandeur, José Ramón Viñas Alonso, et les francs-maçons Gerardo Cepero et Ángel Santiesteban. Son récit des événements présumés allait du maçonnique au profane, mentionnant des incidents isolés et sans lien entre eux, pour lesquels il n’a présenté aucune preuve hormis son appréciation personnelle.
Par exemple, il a cité le dîner à la loge Federico Valdés et le toast comme si j’avais voulu qu’il se définisse politiquement. Il a ensuite évoqué de prétendues conversations au cours desquelles les personnes qu’il accuse auraient exigé qu’il destitue le Grand Secrétaire de l’époque, Misiel Hernández, en raison de ses liens avec la Sécurité d’État, ou qu’un autre franc-maçon (Pompilio Portuondo) lui aurait demandé de publier une déclaration concernant les francs-maçons injustement emprisonnés par le régime.
Il s’agit d’incidents isolés et, en définitive, ils ne constituent pas un « plan » contre lui, car, avec le même manque de transparence face à la situation sur l’île, la plupart des Grands Maîtres ont agi depuis 1959. Malgré cela, ils ont tous accompli leur mandat normalement et sans ingérence, du moins au sein de l’institution.
Il n’explique pas non plus pourquoi les individus qu’il accuse seraient si désireux de discréditer la Franc-Maçonnerie, bien qu’ils soient Francs-Maçons cubains.
Limites anciennes et politique en Franc-Maçonnerie
Tout au long de son récit, Urquía a tenté de se présenter comme la victime naïve de personnes « obsédées par la politique », qui l’attaquaient uniquement parce qu’il défendait fermement le principe franc-maçonnique de « ne pas intervenir en politique ». Il soulève ici des erreurs et des contradictions que l’ordre maçonnique de l’île subit depuis des décennies.
Les Anciennes Limites (AL), principes fondamentaux régissant la Franc-Maçonnerie dans le monde entier, stipulent que chaque loge doit respecter « l’organisation civile et politique du pays où elle est établie ». Mais que se passe-t-il lorsque cette organisation civile et politique devient une dictature ? Que se passe-t-il lorsque les libertés défendues par les Francs-Maçons en tant qu’« hommes libres et de bonnes mœurs » sont bafouées ?
À Cuba, de nombreux exemples de Francs-Maçons ont lutté contre des organisations civiles et politiques. Par exemple, la Guerre de Dix Ans a été orchestrée au sein des loges maçonniques du Grand Orient de Cuba et des Antilles (GOCA). Les principaux chefs de file de cette lutte pour l’indépendance, ainsi que José Martí, étaient également francs-maçons. Sous les dictatures de Fulgencio Batista et de Fidel Castro, des Francs-Maçons ont lutté – et luttent encore – pour le respect des libertés et le retour à la démocratie.
Pendant des décennies, la fraternité maçonnique, du moins à Cuba, s’est retranchée derrière les Anciennes Limites (AL) pour justifier son silence sur certaines questions sociales, ce qui, pour de nombreux maçons, signifie une incompréhension totale. Le prétexte invoqué était qu’au sein de l’ordre, il est interdit de discuter de politique ou de religion. Rien n’est plus faux : l’AL affirme simplement que la Franc-Maçonnerie « interdit les débats sur la religion ou la politique » – c’est-à-dire les discussions, notamment d’ordre sectaire – car ces aspects fragmentent l’unité de ses membres.
La Franc-Maçonnerie cubaine a historiquement exprimé ses opinions sur une grande variété de questions sociales, culturelles, scientifiques, politiques et religieuses. Bien sûr, la situation a changé après 1959 en raison de la censure et de la répression du régime. Il suffit de lire la presse maçonnique, notamment celle de la République, pour s’en rendre compte.
Parmi les critiques les plus virulentes adressées aux francs-maçons de l’époque figuraient celles dirigées contre le fascisme et les dictatures, comme celle de Rafael Leónidas Trujillo en République dominicaine, et même contre le socialisme. De même, l’ordre s’est élevé contre le fascisme et les dictatures nationales à différentes époques, ainsi que pour soutenir la République espagnole et la Révolution mexicaine. Il a également exprimé ses opinions sur les questions religieuses.
D’autre part, selon ces AL, la franc-maçonnerie « n’admet aucune différence entre les hommes, si ce n’est le mérite et le démérite ; elle ne rejette personne pour ses croyances ou ses opinions ». À Cuba, aujourd’hui enlisée dans la pire crise des dernières décennies, avec plus de 1 000 prisonniers politiques emprisonnés pour avoir manifesté pacifiquement ou exprimé leurs opinions sur les réseaux sociaux, quel plus grand discrédit pourrait-il y avoir pour l’ordre sur l’île que d’accepter des impositions de la Sécurité d’État ou d’individus liés à cet appareil répressif ? Réprimer, frapper des innocents ou défendre une idéologie criminelle ne sont pas simplement des « croyances ou des opinions ».
La plus grande expression de la responsabilité maçonnique envers le peuple et sa liberté s’est manifestée lorsque, quatre jours après les manifestations historiques du 11 juillet 2021 (11J), le Souverain Grand Commandeur, José Ramón Viñas Alonso, a adressé une lettre à Miguel Díaz-Canel au nom des francs-maçons de haut grade (membres du Conseil suprême), rejetant la répression. Suite à cette lettre, Viñas est devenu la cible d’attaques de la police politique, allant jusqu’à être interrogé et menacé d’emprisonnement. Ce qu’Urquía omet de mentionner, c’est qu’en soutenant les poursuites maçonniques et l’expulsion de Viñas (dans un procès sans preuves suffisantes ni fondement juridique), il s’est rendu complice de cet appareil répressif.
« Campagnes de diffamation »
Urquía accuse Viñas, Gerardo Cepero et Ángel Santiesteban d’être responsables de « tous ces types de situations », autrement dit de toute la crise au sein de la franc-maçonnerie. Selon lui, ce sont eux les « cerveaux ». Il m’a également accusé, en tant que journaliste de CubaNet, d’avoir participé aux « campagnes de diffamation » sur les réseaux sociaux contre lui et le GLC. Il a affirmé que tout cela n’était qu’un « plan monté » avec des « informations biaisées ».
Notre public pourra trouver sur CubaNet divers reportages sur l’histoire de la Franc-Maçonnerie bien avant janvier 2024. Mon travail sur l’ordre sur l’île remonte à une époque antérieure : mon mémoire de fin d’études en journalisme à l’Université de La Havane (2016) était un documentaire sur l’histoire de la Franc-Maçonnerie à Cuba. En 2022, j’ai publié un livre issu de ces investigations (Du Temple au Temple, Silences et Scandales de la Franc-Maçonnerie Cubaine). En 2023, j’ai interviewé Francisco Javier Alfonso Vidal, un GM parti en exil pour fuir la Sécurité d’État, dont les agents ont fait pression sur lui et l’ont même kidnappé en public pour le convaincre d’expulser Viñas Alonso de l’Ordre.
Toutes les informations publiées par CubaNet ont été dûment examinées, corroborées et vérifiées.
À deux reprises, j’ai moi-même proposé à Urquía de l’interviewer. À chaque fois, je l’ai contacté via WhatsApp ; La première fois, il m’a promis de me prévenir quand il aurait le temps ; la deuxième fois, il y a moins d’une semaine, il n’a même pas répondu.
Où est l’argent ?
Mario Urquía n’a pas expliqué ce que tout le monde voulait entendre : les près de 5 millions de pesos que lui et l’ancien Grand Trésorier Airam Cervera ont détournés de la GLC, ainsi que le vol présumé de 19 000 dollars américains dans son bureau en janvier 2024, lorsque la crise de la franc-maçonnerie a éclaté, avec des répercussions qui perdurent encore aujourd’hui. Ces faits ont porté le plus grand discrédit à l’Ordre sur l’île, et tous deux lui sont imputables.
Concernant les 19 000 dollars américains « disparus » de son bureau, il a seulement déclaré qu’ils se trouvaient dans un coffre-fort, qui, selon lui, avait également été volé. Mais il n’a pas précisé que la porte de ce bureau n’avait pas été forcée et qu’il avait déclaré à la police à l’époque que lui seul en avait la clé. Pourquoi, s’il n’y était pour rien, a-t-il tenté de dissimuler le vol présumé ? Ce qui a visiblement dérangé Urquía, c’est que Viñas a refusé d’être son complice dans cette dissimulation.
Au début de l’entretien, il a affirmé n’être « pas impliqué » dans les « pertes financières présumées au GLC », mais en septembre 2024, il a été inculpé par la Police nationale révolutionnaire (PNR) pour le détournement de 4 752 410 pesos et de 2 700 USD du GLC. S’il n’y est pour rien, pourquoi les a-t-il restitués récemment ? En revanche, il affirme maintenant que les 2 700 USD se trouvaient dans le même coffre-fort que les 19 000 USD « volés » dans son bureau, mais ce n’est pas ce qu’il a déclaré à la police à l’époque. Trop d’incohérences.
Source : Cubanet
